四十一。所谓不得已

“是不是又走神了？”

听到空砸铁砧脆响声音，想见慧能虎口震得生疼龇牙咧嘴表情，老铁匠一边翻动回炉物件，一边关切笑问。

“师傅，我……”

“这样吧。你先去透透气，待会儿轮换你二师兄。”

“师傅……”

“师傅没怪你意思，这会儿一个人就够了，去吧，去吧！”

老铁匠回头看着慧能，满脸爱怜。

“去吧，师傅知道你身在炉前，心在天边。”

一旁忍俊不禁二师兄边言边帮慧能放下手里二锤，又拉拽相拥走向铺子后门。之间老铁匠望着慧能回头有些难为情样子，心里多多少少还是有点儿遗憾的。

对这个快满一年的小学徒，该教的，基本也教了；该学的，人也算拿得起，放得下了。虽是曾寄了厚望，但作为过来人，他知道慧能不仅没把心思真正用在手艺之上，且认定这打铁营生，压根儿就不适合慧能这样的人。因此，他更是有些想不明白了，那么有学问、有见识的李老先生，为何要让他这么一个难得读书胚子来学打铁呢……

临塘空气此时格外清冽，视野放眼此刻更是叫人百倍舒心。欢喜辽阔澄澈、意畅清新幽静之人，怎能长久安适局促之中那叮当盈耳、星火扑面、烟气熏嗓迷眼活路呢？但生存现实面前，人的确有太多无奈，之中百年一己适性更趣味着落，是不是还真就有一个如何抉择问题……

目送二师兄进里回头又是一口深深呼吸之后，慧能思绪更是有凝了。

人，没有暖衣饱食，谈何乘物，更况游心。当然了，“乘物以游心，托不得已以养中”（1）里，那所谓“不得已”，或才问题要紧吧。而于之追根究底，其中症结，是不是多归生存现实。

因此，百年所谓乘物，便有些不知是人之为主，还是最终涉嫌为物所乘。而其中游心，会不会也镜花水月了。但人与万物根本区别，不就在人能主动面对一己身心和所处整个世界吗？所以，世人乘物，世人游心，那心物之间，有时还是要有所抉择的……

“大马之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒”（2）。人所得道，当然在其面对心物纷扰始终“有宁”（3）了。但人志好锤钩，或才八十不失豪芒实实所依吧

人，业有所适，心或有宁。身所寄处，意所安处，或亦自在完满天地。否则，面对红尘万象，人又何能“于物无视，非钩无察”（4）呢？人于所适自觉自择及自守，不仅所业专精因由，更亦百年乘物游心所缘吧。

记得外公给读庄子时，那于惠君面前解牛提刀四顾踌躇满志的庖丁及敢指点桓公读书斫轮老人……他们都因缘位卑，所业平凡，但为人自若自如气度、顶天立地品行，为何总叫人挥之不去更生由衷景仰之情呢？

人，游刃有余自恃，得心应手自信，一定多由所业所适吧，否则于中心不在焉或心有戚戚更痛心疾首的话，那解牛至老，岂能做到目无“全牛”（5）；一生斫轮，何以“不徐不疾”（6）于其有数？

是的，百年因因果果，世事缘来缘去，人于所业专一专守，还真说不清是性情自适自择所因，还是随遇而安或莫可奈何随顺所缘，但不管怎样，人应自觉寻求所适之业，并于中成全成就一己性情因缘，总是没错的吧……

“叮、当，叮、当，叮、当……”

空旷清凉之中，铁铺清晰传出的声响一时更加坚定了慧能重新择业决心，况来时外公不也说了吗，先试段时间看看，实在不行也不要太过勉强。

想到这里，慧能不由抬眼身旁已见新芽大树，树上小鸟那叽叽喳喳鸣叫，仿佛更是叫他听到听清了家山家园于人呼唤格外深情……

———（1）。《庄子，人间世》； （2.3。4）。《庄子，知北游》； （5）。《庄子，养生主》； （6）。《庄子，天道》；