三十七。贫僧也回问善知识

心为法本，一切在人由人……

听到这里，慧能心里一动——

道以天地为炉为冶，人于其中万般无奈，而佛法却将人的命运及世间前途归属人心、归结一己……

——“师父，我有不明，恳请指教？”

此刻，一书生模样年轻人大声打断了和尚吆喝，场面顿时又安静了下来。

“善知识请讲。”和尚把手里铜钱和石子放到地上抬头起身。

“经言：‘一切众生所作业，纵经百劫亦不亡，因缘和合于一时，果报随应自当受’（1）；又谓‘千劫所作，极重罪业，如能至心一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽’（2）。

请教师父，我们是信果报不爽呢，还是信作恶尽管作恶，只要事后一念悔意，便可心安，更不受报应？

再请教师父，此是业果铁定呢，还是因缘果报虚妄；此是为好人善人传播福音呢，还是在为作恶解脱大开方便之门？”

“问得好！”和尚听了，带头叫好，然后紧盯书生：

“贫僧也回问善知识，人悔过的那个心，是不是也从前作恶的那个心，更而今为善的那个心？”

书生一想，世间为善作恶及悔过，不同之人或同一人者，的确都在人的心念，于是点头称是。

“贫僧再问善知识，

世上无数小恶，是否都人不经意所为？

这世上如果没有小恶不经意参与、放纵，甚至将一己责任一推了之，又会有多少大恶能够发生、能够造成？

这些小恶大恶于恶而言，其恶又有何异？”

书生想了想，作恶的势力、犯恶的军队等等等等，其恶所作所为，的确相生相成。如从恶果而言，那为恶性质还真不好区分，于是也只好称是。

“贫僧还问善知识，人的智慧、性情、欲求、际遇等等千差万别且因缘复杂，因此这世道人心大恶小恶更因因果果、果果因因谁又能完全理得清、分得明？”

书生似乎有点被问懵了，于是有些迷茫的说到：

“请师父开示？”

“善知识，贫僧以为。

对复杂世道人心，佛法持别强调善恶必报，万劫不亡，不但是对大恶小恶、主恶从恶一切恶的共同震慑，更是在提醒众生，大恶小恶都是恶，只要是恶，必将有报，从而于中彰显做人都应当承担起自己那份于世道人心责任，这是不是阻止并减少世间大恶小恶最深且最为实际用心？”

书生听到这里，似乎有所恍然，和尚于是紧接：

“善知识冰鉴，大恶多有大恶更为复杂因缘。对已生大恶，除给人悔过自新机会，使其转化为非常善因之外，请问这世上还有没有比这更为实际根本改变及拯救办法？”

书生想了想不无感慨：

“于恶除自担其果、自受其报外，再给自我赎罪机会，或许还真就减少罪恶，增加善行最好出路了。”

“善知识说得是。

常言道，浪子回头金不换，不换的是他那个回头醒悟之心更改过为善志意吧？

因为，人为恶为善，都在一心。只要心念一转，其弃恶所明，是不是比常人来得更为澄澈；那为善之力，是不是比常人来得更为强大、更为坚轫？

此之为善，是不是便是一切重罪有除非常因缘；此中忏悔，佛法可不可以、应不应该为其解脱大开方便之门？”

和尚说到这里，书生已是心服口服，众人更是连连叫好。因此，和尚又趁风使帆，朗声高言：

“各位施主！

因缘生法，善恶报应不爽；

业力相随，福祸自作自当。

于恶一念回头，虽可有除重罪，但为人当自心作主，不以恶小而为之、从之、纵之；不以善微而弃之、轻之、漫之……”

——“和尚，果报自有定数，因缘岂可买卖？”

不知什么时候，也不知从哪儿来一游方僧人这时挤在了人前，突然发难。

———（1）。《光明童子因缘经》；（2）。《金光明经》卷1；