一五八。惠明师父

“行者，我来踏碓，不会耽误活计的。

我的困惑，还望不吝赐教。”

大半年了，好不容易才有了此刻机会，等师兄刚一出门，惠明一个箭步跨到踏碓位置，便对慧能直直开口了。

“惠明师父，赐教不敢当，踏碓还是我来吧。”

听了惠明的故事，慧能对禅师更是心存敬意了。

“行者。若论体力，山中没几人能和我比。

你只管到时添谷，其他的，都归我了。”

“惠明师父……”

“行者。我是专来请教的，就开门见山了。”

惠明干脆打断了慧能。

“行。惠明师父，你说。”

看来人言不虚，慧能也就不客气了。

“行者说、佛性、人无差别，可世上、总有人、凶残无比，死不改悔。

这样的人，佛性何有、何在？”惠明一边踏碓，一边相问。

慧能想了想试探着反问：

“惠明师父，于人动刀及以杀为业的人是否凶残？”

惠明想都不想：

“于人、动刀、及以杀、为业，岂有、不凶残、之理！”

“那惠明师父，此之凶残，是善还是恶？”慧能紧接。

“这还、用说，当然、是恶了。”

惠明神情语气显然有些迷惑了。

“可惠明师父，贼匪袭村屠寨，人不得不动刀以命相搏，此是否凶残，是否为恶？

他国破我山河烧杀抢掠，将军士兵拼死保家卫国奋勇杀敌，此是否凶残，是否为恶？

世间更有以屠宰牲畜家禽为业者，人是否凶残，是否为恶？”

慧能又一连串反问。

“这……”

面对贼匪恶行，毫无疑问，人当拼力；

家国不卫，家不成家，国将不国；

屠宰牲畜家禽，不过生计分工，若以此而论，那饲者、食者等等，又谁能有逃血腥罪过？

然贼匪或也生活所迫，或亦杀富济贫吧？

那山河本无疆界，敌方兵将，更或民族有志之士、一方善良百姓吧？

且鸡鸭牛羊，人不畜养，多又何来性命？

听了慧能反问，惠明越想越有些搅和不清了，一时只得停下怔怔望着慧能，而慧能趁机边翻对窝里的谷米边对惠明说到：

“惠明师父，人凶残也罢、仁慈也罢；善也罢、恶也罢，都非人的本性，是不是一切多由世间因缘？”

——对呀！

这一切之中何为人的本性，才问题关键。自己所谓开门见山，不仅自以为是绕了个大弯子，还更囿过去经历了。

于是，惠明想了想便直接抛出了心里久久困惑：

“行者。

弘忍大师谓人见性直了成佛，惠明这里请教，何为人的本性，人又何以识见、何谓识见？”