一五四。一切善法，不放逸为其根本

是啊，有悟诸法实相心之所生，人又何来何存更又何需相忍……

听了慧能疑问，五祖感慨之中虽是欣慰，但一转念，自己用心没能引人重视，是意所不及，还是在哪儿岔了道呢？

“慧能哪，知道灵山法会佛祖拈花故事吗？”

五祖想了想，再次展开了话题。

“略知一二，师父。”

“百万人中，为何只摩诃迦叶一人会心；十大弟子，正法何以独传头陀第一？”五祖又问。

“师父，这也正是弟子不解所在？”

“寺院大殿塑释迦摩尼说法坐像，那一佛二弟子的俩弟子，你知道是谁吗？”

“是迦叶尊者和阿难尊者吧，师父。”

“佛祖说法，为何离不开这俩弟子？”

“这弟子大概知道点儿，师父。”

“说说看。”

“师父。

阿含印象中，好像摩诃迦叶在僧团威信和民间声望仅次佛祖，是佛祖弘法众生及降伏外道得力助手。佛祖圆寂后事料理和阿含集结，也都是由大迦叶主持的。而阿难不仅记忆非凡，更佛祖里外一切事务总管，当然须臾不可有离了。”

“那迦叶尊者为什么会有那么高威信和声望呢？”

“师父，这也正是弟子想请为开示地方？”

“迦叶出身名门，身份高贵，自幼聪颖过人，又博学多才多艺。对祭祀、天文、历算、工巧、因明、医药、文学、绘画、音乐、舞蹈等等世间知识和娱乐，人无不涉猎、无不通晓、无不至情至性。或正是这种穷极一切广博及投入，使他对人心贪欲和智慧残缺更终极遗憾有了非常感悟。加之对社会混浊状况极为痛心、百般无奈，为求一己身心些许安顿，因此年纪轻轻便出家修道了。”

“师父，人对眼前一物一事如稍多问几个为什么，时常都会满心迷惘，也易看透世情，况人视野如此高广，所历如此丰富深入。”

“是啊，生命境界，往往与人视野、与人识见更与人情愫幽邃相关相联，世间如此，出世间也是如此。

因为，高山之颠与霄汉之上，浩淼湖泊与茫茫大海，还真不可同日而语。

所以，颇为自负且深受国人景仰的大迦叶在王舍城多子塔前相遇更大气象释迦摩尼时，就深感自己格局狭小、见识浅薄了。

佛陀‘诸法因缘生，我说此因缘’（1）开示，使人所思所想，一时大彻大悟。那宇宙真谛、社会本相、人生究竟等等问题，一下清明如镜，其岀家修道生命意兴所在，为此更是崭然一新了。”

“原是这样啊！”

慧能听了，眼界顿然为开。

“因缘生法，故谓一切皆空；

一切皆空，一切才有可能。

为此，大迦叶深叹佛法实为拯救社会人心根本大法，不仅当下立誓一生追随佛陀，更是发心要以传播佛法为百年己任，所以之后就特别着意其中有效方法和途径了。”

说到这里，五祖杳渺目光凝神慧能仿佛有问，更期待殷殷。

对呀！

“一切善法，不放逸为其根本。”（2）

人的世界，大到整个社会，小至一己身心，那一切罪孽，大多过恶，不都因由放纵欲望吗？

慧能于中，一下有悟：

“师父，世道人心，不管如何复杂，多么险恶，但人从心底都尊祟真正梵行清净之人，却是毫无二致。”

“这正所谓“含生同一真性”（3）睿智啊。”五祖于话题更是进一步深入了。

“师父，弟子理解，头陀之行，不但修行者自身清明无尽源泉、纷繁心绪宁静港弯，亦世人深心评判幽幽所在。

因为，人学佛修佛，在行不在言。而觉他最有力方法、最有效途径，或也在触人由此深深感念，启人引人于贪欲之心有所反省、有所觉悟吧。

那广博深厚如山的大迦叶，因此便选择了如山一样忍默头陀之行。但是……”

话到嘴边，慧能却又突然停了下来。

———（1）。《造塔功德经》；（2）。《杂阿含经。中。道品诵第四。卷第三十一。八八二经》；（3）。《略辨大乘入道四行观》；