一四八。还真但愿……

一四九。来此山中，欲求何物

一五*。人皆具如来智慧德相

一五一。感慨万千、万千感慨

一四八。还真但愿……

世间出世间，识人鉴物，其理无二、其法相通。

因此，知客僧一职，不是什么人都能胜任的吧？

自一见慧能，世明和尚就感觉这个岭南来的年轻求法者有些与众不同，简短交流并扼要询问后，更是特别留心了。但饭堂一幕，还是大大超出了他的想象。

世明预感，这个南蛮的出现，可能会叫久已平静的山里变得气象生动起来。

当然，他也无法料知这生动气象还将万里波及、千年延绵更无限生机，可眼下他却非常清楚必须要做好两件事情——

一是保护好慧能，不让有任何节外生枝情况发生；

二是赶紧将此事报告寺里，不！是要向五祖举荐这个非常之人。

于是，他把慧能带到自己住处安排妥当后，便说有事要连夜上山，叫慧能在这儿安心歇息等他明晨回来。

三月天，孩儿脸。上山时还星星点灯，树影穆静，可转眼就天风浩荡，云奔林吼，四下一片染黑。夜深见到五祖时，屋外已开始淅淅沥沥了。不管如何，这都是一场好雨呀！而听完世明讲述，敏锐的大师不但早有心鉴，还不无感慨：

“还真非寻常人。”

“师父，这也正是弟子有所担心呐。”

“看来天公作美，明日不用下地了。

辛苦你鸡叫头遍下山，一早领人直来大殿，我要当面勘验勘验，看看再作安排。”

世明领命歇息去了，五祖心境，却是有些无法平静下来。

法以人传，法因人成；

得法不易，得人更难。

这些年山中虽逐日兴盛，但不知为何，内里却总有一点儿隐隐怅惘孤独之感……

“道由心悟”（1），不仅一语道破了入道之要，且人那一切无畏精神，更是法门龙象难得品性。自己“四仪皆是道场，三业咸为佛事”（2）所义，虽与一理相通，却也不及人透辟锐利吧。

“一具臭骨头，何为立功课”（3），还真得万法皆空真味，更承金刚般若精髓。比自己“不从缘生”（4）而“守真心”（5）来得更为彻底、更为痛快！

其言其意，面对当今同道更广大信众，是有些太过直白犀利了。但对迷佛行住坐卧之人，若不如此，又何使有所警醒。人迟早会理解、会接受、会习惯的吧？

而其学佛、修佛、得佛所义，更是远远超越了自己于中最为理性思维。

想到这里，五祖内里虽有一丝担心，却更是有点儿困惑甚至怀疑了。

人如此年轻，又生边远，还识字不多，其佛法学养根基何来，又何以如此自信？

其在客栈表现，只灵光乍现，还是全豹一斑，明日是不是要与好好为难为难？

可话说回来，还真但愿这个南蛮小子不负人满满期望啊……

———（1）。《坛经，宣诏第九》； （2.4。5）《楞伽师资记》。；（3）。《坛经，顿渐第八》；